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如何把卡塞爾打造成＂最具政治性的＂文獻(xiàn)展?

2017-06-13

　　印度藝術(shù)家Nikhil Chopra正在布置自己的作品

　　印度藝術(shù)家Nikhil Chopra的作品局部

　　印度藝術(shù)家Nikhil Chopra在廢棄的卡塞爾地下火車站（Ehemaliger Unterirdischer Bahnhof）打開了他的圓頂帳篷，布做的墻壁布滿了希臘雅典的海景畫。他剛到卡塞爾，正全神貫注地試試把他帶來的作品嵌入這個(gè)地下空間。作品叫作“在風(fēng)景里畫一條線”（Drawing a line through landscape），這是他在路上完成的。路非常的遙遠(yuǎn)和漫長：從雅典到卡塞爾3000公里，途中經(jīng)過希臘的山脈，保加利亞的遠(yuǎn)道，羅馬尼亞的荒野，以及布達(dá)佩斯的藝術(shù)空間。在這條路上，帳篷作為工作室，作為見面的地方，作為藝術(shù)家的家。到卡塞爾的時(shí)候，Nikhil Chopra 完成了一個(gè)異常具有符號(hào)性的路程：從南到北，從東到西，這是這幾年許多難民走過的路，這條路在許多層面上也代表著今日世界的領(lǐng)土權(quán)利和特權(quán)。

　　文獻(xiàn)展開幕第一天，觀眾已經(jīng)排起了長隊(duì)

　　兩位德國年輕人于4月8號(hào)從雅典騎單車到卡塞爾

　　這件作品的符號(hào)性對(duì)今天（6月10號(hào)）在德國卡塞爾開幕的第十四屆文獻(xiàn)展的代表性可謂非同小可。實(shí)際上，就在兩個(gè)月前（4月8日），本屆文獻(xiàn)展已經(jīng)在希臘的雅典拉開帷幕。透過離開文獻(xiàn)展的起源地——卡塞爾，本屆文獻(xiàn)展的藝術(shù)總監(jiān)亞當(dāng)。希姆奇克（Adam Szymczyk）試圖打開對(duì)今日全球化下的權(quán)力分配的反思空間。

　　卡塞爾文獻(xiàn)展開幕后的售票處

　　正在搭建中“書籍萬神廟”（Parthenon of Books）

　　因此，既在雅典又在卡塞爾展出的藝術(shù)作品是在對(duì)待難民和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，討論政治和全球化資本主義的問題，以及反思?xì)v史和歷史的書寫。這也響應(yīng)了本屆文獻(xiàn)展“從雅典學(xué)習(xí)”的標(biāo)題?？v觀整個(gè)文獻(xiàn)展，其展出的作品和策展方式顯示，“學(xué)習(xí)”是一個(gè)多層，漫長的過程。亞當(dāng)。希姆奇克（Adam Szymczyk）強(qiáng)調(diào)，真正的“學(xué)習(xí)” 是從離開已有的觀念開始，而“去學(xué)” （unlearning）是學(xué)習(xí)的第一步。文獻(xiàn)展透過揭示被全球化的世界之糾纏，強(qiáng)烈鼓勵(lì)觀看者反思自己已有的思維方式和觀點(diǎn)。“學(xué)習(xí)” ，因此也被理解為一個(gè)需要對(duì)不同的政治性，地域性，美學(xué)，地緣政治等的局面的反思。

　　在Fridericianum美術(shù)館展出的雅典國家當(dāng)代館收藏品

　　在Fridericianum美術(shù)館展出的雅典國家當(dāng)代館收藏品

　　當(dāng)希臘藝術(shù)家Zafos Xagoraris的作品“歡迎門（The Welcoming Gate ）”——在幾面旗幟下用希臘語說“你好”的大標(biāo)語——在反思德國和希臘在第一次世界大戰(zhàn)的荒謬關(guān)系的時(shí)候，觀眾必須要開始反思?xì)v史事件在世界不同地方的集體記憶中不同的呈現(xiàn)和含義。